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不能和平安定。人又以万物之灵自居，自以为高于其他一切动物，因而就不能平等对待它们，任意宰杀众生，造下许多杀业，同时也破坏了自然界的生态平衡。
众生相，依五蕴假合而构成的生命体，称曰众生。由于业力的不同...甚至唯有在外境的刺激下，内心才会感到平衡和充实。世人整天关心的，都是生命以外的东西。他们不停地追逐声色刺激，追逐感官享乐，一味地随着欲望奔忙，却很少有人会去考察生命的内在。由于一味执著外境，最后就迷失...
佚名
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心病还需心药医。佛法的八万四千法门即能治八万四千烦恼，消灭八万四千的痛苦。就看你要不要吃这个“药”，你能够吃，就准能够由治理心病，达到生理上的平衡，解决生理上的痛苦，这就必须建立信仰，达到在苦痛中难行...
佚名
|论坛精华|
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不是很平衡，想问一下原文的意义是什么？
吕凯文：看一下第三段“任何人皆依身以行恶行”，先看一下“依”字，他的巴利文应该是具格，他是藉著身体来从事恶的行为，这个“行”跟后面那个“行”到底有什么不一样...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
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民营企业虽获得长足发展，却仍具有不稳定不平衡等特点。刘玉峰《唐代矿业政策初论》（《齐鲁学刊》2期）指出唐朝实行了以官营优先为前提的公私兼营矿业政策。吉成名《唐代盐业经营方式》（《盐业史研究》3期）认为唐代...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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的当儿，还以佛教医药明的理论，为广大僧众行医治病。佛教认为，人的身体是由地、水、火、风四大和合而成。四大平衡，身体无病；四大增损，百病丛生。人之疾病，不外是身病和心病两种。藏明师父常以施药、针炙、按摩...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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。[9]此后,张宗祥也批评《集证》划出的自注文字太多,“恐非杨氏之旧。如杨氏旧文果如吴氏所述,则记文寥寥,注文繁重,作注而非作记”。[10]吴若准将大量文字划入自注范围,使该书有头小身粗而不平衡的感觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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凶、恶、祸。由这两类相互对立的抽象概念又产生了对待人类环境的两种不同态度：一种态度是消极安慰自己以求得心理的平衡；一种态度是力图积极控制它们。这两种概念和态度形成了彼此交叉重叠的原始宗教意识和巫术意识...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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与发展之间找到平衡点？这是我们必须面对的新的问题，不是引几句古典就可以解决的问题。方向对了，还得找具体实践之策。我们绝对不能盲目抄袭西方，更不能不努力找寻自己的方式，去融摄传统与现代科技商业文明之道。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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則兩個議題都討論，所以這九部經文對兩位比丘作提問者的安排相當平衡。在《雜阿含》的對應經典則有四部，全部都是摩訶拘絺羅作為提問者[26] 。 對舍利弗與摩訶拘絺羅會談的簡短檢視並未帶來一致的結果...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
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风助火，火熟水，水煮茶，三者相生相助，以茶协调五行，以达到一种和谐的时中平衡态。风炉另一足铸有“体均去五行百疾”，则明显是以上面那句“坎上巽下离于中”的中道思想、和谐原则为基础的，因其“中”所得到的平衡...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
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